يظهر سليمان في الكتاب المقدس العبري كملك من القرن العاشر قبل الميلاد ورث عرش داود على إسرائيل ويهوذا. وفقًا لسفر الملوك الأول، صلى من أجل الحكمة بدلاً من الثروة وتلقى كليهما، وحكم من خلال أحكام مشهورة مثل النزاع بين أمّتين تدعيان طفلًا واحدًا. يرتبط حكمه بالتوسع الإداري، وشبكات التجارة التي تصل إلى أوفير، وبناء الهيكل الأول في القدس.

تنسب الرواية الكتابية إلى سليمان تأليف الأمثال والأناشيد، وتُنسب التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية لاحقًا الكتب الكتابية من الأمثال، والجامعة، وأغنية سليمان إليه. زيارة ملكة سبأ رمزت إلى الاعتراف الدولي بمحكمته. ومع ذلك، تصف المصادر نفسها أيضًا الضرائب الثقيلة، والعمل القسري، والتحالفات الأجنبية الموقعة من خلال الزواج التي انتهكت المثالية الدورية.

بعد وفاة سليمان حوالي 931 قبل الميلاد، انقسمت المملكة بين رحبعام في يهوذا ويربعام في إسرائيل. سواء قرأت كجزء من التاريخ أو كصورة لاهوتية، أصبح سليمان نموذجًا للحكم الحكيم - ومثالًا تحذيريًا عن كيفية أن الفخامة يمكن أن تفسد الوحدة.

1. c. 970 BC

   تولي العرش

   تولى سليمان الحكم بعد خلافة متنازع عليها تم حلها بدعم من النبي ناثان والكاهن صادوق.

2. c. 960 BC

   بناء الهيكل

   احتل العمل في هيكل القدس، باستخدام الأرز من لبنان والحرفيين المهرة، جزءًا كبيرًا من فترة حكمه المبكرة.

3. c. 950 BC

   ذروة الملكية

   تميزت التجارة، ومشاريع البناء، والاتصالات الدولية بارتفاع قوة إسرائيل الموحدة في الرواية الكتابية.

4. c. 931 BC

   الوفاة والانقسام

   أدى وفاة سليمان إلى تمرد ضد ابنه رحبعام والانقسام إلى إسرائيل الشمالية ويهوذا الجنوبية.