ابراهیم (Abraham) که در عبری به نام آوهرام و در عربی به نام ابراهیم شناخته می‌شود، در تخیل مذهبی خاور نزدیک باستان و سه دین ابراهیمی جایگاه خاصی دارد. زمان‌شناسی سنتی زندگی او را به حدود 2000–1800 پیش از میلاد نسبت می‌دهد، هرچند شواهد باستان‌شناسی برای بیوگرافی خاص او غیرمستقیم باقی مانده است. کتاب پیدایش او را به عنوان کسی که در اور کلدانی‌ها، یک شهر ثروتمند سومری در پایین فرات به دنیا آمده، در خانواده‌ای که قبل از دعوت او به پرستش خدایان دیگر می‌پرداختند، به تصویر می‌کشد. به دستور الهی، او به همراه همسرش سارا، برادرزاده‌اش لوط و خانواده‌اش از میان‌رودان خارج شد و از طریق حران در بالای میان‌رودان به سمت کنعان سفر کرد. داستان بر مهاجرت‌های مکرر، انحرافات ناشی از قحطی به مصر و مذاکرات با حاکمان محلی مانند ابیملک از جرار تأکید می‌کند. لحظات تعیین‌کننده ابراهیم—آمادگی او برای قربانی کردن اسحاق در کوه موریه، مهمان‌نوازی او از سه بازدیدکننده در ممری، و شفاعت او برای سدوم—به الگوهایی برای اطاعت، ایمان و استدلال اخلاقی در طول قرن‌ها تبدیل شدند.

الهیات پیمان مرتبط با ابراهیم نحوه درک جوامع بعدی از انتخاب، زمین و نسل را تغییر داد. خدا وعده داد که نسل‌هایی به تعداد ستاره‌ها به او خواهد داد، اما سارا برای دهه‌ها بی‌فرزند ماند تا اینکه اسحاق در سنین بالا به دنیا آمد. اسماعیل، فرزند کنیز مصری سارا، و اسحاق، فرزند وعده، نسل‌های متقابلی را به وجود آوردند که سنت‌های یهودی، مسیحی و اسلامی به طور متفاوتی تفسیر می‌کنند. ابراهیم غار مکفله را در حبرون به عنوان محل دفن سارا خرید و پیوندی ملموس بین یاد ابراهیم و سرزمین کنعان برقرار کرد. مرگ او در سنین بالا اسحاق و اسماعیل را در کنار قبر متحد کرد، جزئی که خوانندگان بعدی به عنوان تصویری شکننده از آشتی تفسیر کردند. میدراش ربانی، نامه‌های پولس و آیات قرآنی همگی به ابراهیم به عنوان دوست خدا، نخستین موحد، یا الگوی تسلیم بازمی‌گردند، بسته به سنت.

چه به عنوان تاریخ، تمثیل، یا هر دو خوانده شود، داستان ابراهیم واژگان اخلاقی تبعید، وعده و ایمان آزمایش‌شده را فراهم کرد که تمدن غرب آسیا را شکل داد. نقشه‌های قرون وسطایی اور و حبرون را در جغرافیای مقدس قرار دادند؛ صلیبیون و زائران هنگام منازعه بر سر سرزمین مقدس نام او را به زبان آوردند. شکاکان عصر روشنگری به تاریخی بودن داستان‌های پدران شک کردند، اما فیلسوفانی از کیرکگور تا لویناس در بند کردن اسحاق تأمل عمیقی در مورد اخلاق و فرمان الهی یافتند. امروز ابراهیم به عنوان یک جد نمادین مشترک باقی مانده است که داستان‌های او همچنان به گفت‌وگوهای بین‌دینی، ادعاهای سرزمینی و بازگویی‌های ادبی از میلتون تا داستان‌های مدرن شکل می‌دهد. میراث او بر روی بناها نیست بلکه بر روی متونی است که میلیاردها نفر هنوز به عنوان فصل ابتدایی یک رابطه بین بشریت و یک خدای متعالی می‌خوانند.

1. c. 2000 BC

   تولد در اور

   محل تولد سنتی در اور کلدانی‌ها در تمدن میان‌رودان.

2. c. 1975 BC

   خروج از حران

   به دستور الهی از بالای میان‌رودان خارج شد و وارد سرزمین کنعان شد.

3. c. 1950 BC

   تولد اسحاق

   سارا در سنین بالا اسحاق را به دنیا آورد و وعده پیمان را در مورد یک وارث تحقق بخشید.

4. c. 1940 BC

   بند کردن اسحاق

   آماده بود تا اسحاق را در کوه موریه قربانی کند قبل از اینکه مداخله الهی صورت گیرد.

5. c. 1925 BC

   مرگ در حبرون

   طبق کتاب پیدایش در غار مکفله در کنار سارا دفن شد.