Ной (Noah) появляется в Книге Бытия как праведный человек в коррумпированную эпоху, избранный Богом для выживания во всемирном потопе, который уничтожает человечество, кроме его семьи и парных животных на борту ковчега. Традиционная хронология помещает его десятым от Адама, отцом Сима, Хама и Иафета, потомки которых населили народы в Таблице народов, следующей за повествованием о потопе. Бытие описывает его как земледельца, который "ходил с Богом", когда насилие заполнило землю, и повелевает ему построить судно из кипарисового дерева, запечатанное смолой, собирая существ по двое — или семь пар чистых животных — для сохранения во время сорока дней и ночей дождя.

Когда воды отступают, Ной отправляет ворона, а затем голубя, чтобы найти сушу; возвращение голубя с оливковой ветвью становится одним из самых устойчивых символов мира после катастрофы. Он приносит жертву после выхода из ковчега, и Бог устанавливает завет, что никогда больше не уничтожит землю потопом, устанавливая радугу как знак. Повествование также фиксирует, как Ной сажает виноградник, его опьянение и проклятие на Ханаана через Хама — отрывки, которые позже интерпретаторы обсуждали с точки зрения моральных и этнических последствий. Истории о потопе параллельны месопотамским рассказам, таким как Эпос о Гильгамеше, что предполагает общую древнюю память Ближнего Востока, даже когда Бытие формирует событие в рамках монотеистической заветной теологии.

Еврейские, христианские и исламские традиции почитают Ноя как пророка и строителя, а мотивы потопа повторяются в искусстве от средневековых мозаик до современных детских иллюстраций. Ранние христианские писатели воспринимали ковчег как типологию Церкви, спасающей верующих; исламские хадисы перечисляют долгую проповедь Ноя перед потопом. Ренессансные картографы разместили сыновей Ноя на картах мира, разделяющих континенты между народами. Современная геология отвергает универсальный потоп как буквальную историю, однако ковчег Ноя остается культурной ссылкой на убежище, сохранение животных и экологическое предупреждение. Музеи творения и литературные пересказы сохраняют историю живой, в то время как сравнительные мифологи изучают ее наряду с другими традициями потопа. Как символ, а не датируемая биография, Ной олицетворяет человечество, сталкивающееся с божественным судом, выживанием и обещанием обновления после разрушения.

1. Древность

   Эпоха коррупции

   Жил в поколении, которое было осуждено как насильственное и коррумпированное перед повествованием о потопе.

2. Древность

   Команда на ковчег и строительство

   Получил божественное указание построить ковчег и собрать животных для сохранения.

3. Древность

   Потоп

   Выжил сорок дней и ночей дождя на борту ковчега, пока воды покрывали землю.

4. Древность

   Голубь и оливковая ветвь

   Отправил птиц, чтобы проверить наличие суши; оливковый лист от голубя сигнализировал об отступлении вод.

5. Древность

   Установление завета

   Принес жертву и получил завет радуги после выхода из ковчега.