Родился около 570 года до н.э. в Колофоне, Иония, Ксенофан покинул свой город после персидского завоевания и провел большую часть своей долгой жизни как странствующий поэт-философ в греческих колониях Сицилии и Южной Италии. Он декламировал элегии на симпозиумах, критикуя Гомера и Гесиода за приписывание кражи и прелюбодеяния богам и утверждая, что если бы скот мог рисовать, они бы изображали богов как скот.

Ксенофан предложил единого верховного бога, не похожего на смертных ни телом, ни умом — 'все око, весь ум, все ухо' — который движет всеми вещами только мыслью. Эта теологическая критика предвосхитила позднейшую философскую монотеизм и научный натурализм. Он также наблюдал окаменелые раковины на суше и сделал вывод, что земля когда-то находилась под морем, предлагая раннее геологическое понимание.

Хотя ни одно из его произведений не сохранилось в полном объеме, фрагменты, цитируемые позднейшими авторами, раскрывают мыслителя, который соединял поэзию и философию. Он оказал влияние на Элеатскую школу, особенно на Парменид, а его атаки на божественную антропоморфность отозвались через Сократа, Платона и западную традицию рациональной религии.

1. c. 570 BCE

   Рождение в Колофоне

   Вырос в Ионии во время расцвета предсократического исследования, прежде чем персидская экспансия нарушила регион.

2. c. 540 BCE

   Изгнание и странствование

   Покинул Колофон после персидского захвата, исполняя поэзию в греческих городах Сицилии и Магна Греции.

3. c. 500 BCE

   Составление теологических поэм

   Написал сатирические элегии и гимны, предлагая единого, не человеческого бога, управляющего только разумом.

4. c. 480 BCE

   Записанные наблюдения окаменелостей

   Отметил морские окаменелости на суше, делая вывод о геологических изменениях — редкое эмпирическое понимание в ранней греческой мысли.

5. c. 478 BCE

   Смерть в Элее или Сиракузах

   Традиция помещает его долгую жизнь примерно в столетие; фрагменты, сохранившиеся у Симплиция и других, обеспечили его посмертное влияние.